เสพศิลป์ ณ ศูนย์ประติมากรรมกรุงเทพฯ (Bangkok Sculpture Center)

เสพงานศิลป์, เรียนรู้ศิลปะ ,สร้างแรงบันดาลใจ

ท่องเที่ยวไปในสถานที่ที่สบายกายและสบายใจ

ปล่อยให้สายตาได้เสพรายละเอียดความปราณีตสวยงามของชิ้นงาน และปล่อยกายไปกับบรรยากาศดีๆ

" ศูนย์ประติมากรรมกรุงเทพเป็นองค์กรส่งเสริมด้านศิลปะของเอกชน ดำเนินการในรูปขององค์กรแบบไม่หวังผลประโยชน์ทางการเงิน บริหารและเป็นเจ้าของโดย นายเสริมคุณ คุณาวงค์ และผลงานประติมากรรมที่จัดแสดงเป็นผลงานสะสมร่วมกันของ คุณเสริมคุณ คุณาวงศ์ และครอบครัวคุณาวงศ์ "

ตั้งอยู่ที่ : 4/18-19 ซอยนวลจันทร์ 56 ถนนนวลจันทร์ แขวงนวลจันทร์ เขตบึงกุ่ม กรุงเทพฯ 10230

เวปไซต์ : http://www.bangkoksculpturecenter.org/th/index.php

เวลาเปิด :

วันอังคารถึงวันเสาร์ เวลา 10.00-16.00 น. (พักกลางวัน 12.00-13.00 น.)

เวลาปิด :

ปิดทำการในวันอาทิตย์ วันจันทร์และวันหยุดนักขัตฤกษ์*

โดยศูนย์ประติมากรรมกรุงเทพฯ ตั้งอยู่บนพื้นที่โครงการ Bangkok Creative Playground พื้นที่ที่รวบรวมบริษัทและหน่วยงานด้านความคิดสร้างสรรค์ของกลุ่มบริษัท CMO. ในสถานที่นี้เป็นแหล่ง Working space เกี่ยวกับความคิดสร้างสรรค์ทั้งนั้นเลย

โดยจะมีประติมากรรมตั้งอยู่ทุกที่ในบริเวณตึก ทั้งที่เป็นส่วนของออฟฟิศและส่วนของพื้นที่ทำงาน

" บริเวณดาดฟ้าชั้นสองของตึก "

เมื่อขึ้นมาถึงก็ตกตะลึงกับดาดฟ้าของที่นี่

ด้วยความสวยเก๋กับปูเปลือยและสระน้ำ พร้อมหญ้าสีเขียวที่เต็มไปด้วยชิ้นงานประติมากรรม

ในการจัดแสดงงานประติมากรรมของที่นี่ แบ่งออกเป็น 5 ส่วนด้วยกัน :

1. พระพุทธรูป

2. ยุคเหมือนจริง

3. ยุคศิลปะสมัยใหม่ของไทย

4. ยุคทองของนามธรรม

5. ผลงานสื่อประสม สะท้อนอัตลักษณ์ของศิลปิน

ส่วนที่หนึ่ง : พระพุทธรูปในสมัยรัชกาลที่ 9

เริ่มต้นความน่าตื่นตาตื่นใจต่อด้วยการเดินลงเส้นทางลับ ผ่านตัวบันไดแคบๆลงมาจะพบกับห้องใต้ดินที่จำลอง "กรุพระ" เพื่อให้ได้บรรยากาศและความสมจริงมากยิ่งขึ้น เนื่องจากสมัยก่อนในอยุธยามีการเก็บรักษาพระพุทธรูปไว้ใต้ดินดังเช่นนี้

" ด้านในห้องจัดแสดงพระพุทธรูปที่ถูกปั้นขึ้นในสมัยรัชกาลที่ 9 จากต่างเทคนิคลวาลายและต่างศิลปิน "

" พระพุทธรูปปางสมาธิ "

ส่วนที่ 2 : ยุคเหมือนจริง

ในช่วงสมัยรัชกาลที่ 4 ถึงรัชกาลที่ 5 ศิลปะในสังคมไทยได้เริ่มตอบรับเทคนิควิธีการในการปั้นรูปเหมือน ซึ่งเป็นที่นิยมในต่างประเทศเข้ามาปรับใช้กับงานประติมากรรม จึงส่งผลออกสู่รูปแบบงานที่เปลี่ยนแปลงไป

" เริ่มการเดินชมที่ห้องคลังใหญ่ "

" ผลงานของเซซาเร ฟันตาคิโอติ, อ.ศิลป์ พีระศรี และสิทธิเดช แสงหิรัญ "

" ภาพปั้นเฉพาะใบหน้าของสมเด็จพระเจ้าตากสินมหาราช โดยอ.ศิลป์ พีระศรี "

ส่วนที่ 3 : ยุคศิลปะสมัยใหม่ของไทย

นำภาพชีวิตของคนธรรมดาสามัญ รูปนักดนตรี นางรำ เด็ก และสัตว์ โดยมีการผสมผสานแนวใหม่และเก่า มีการนำลักษณะ อันอ่อนช้อย อันเป็นอุดมคติแบบพระพุทธรูปแนวประเพณีและรูปปั้นฝีมือชาวบ้านอย่างตุ๊กตาเสียกบาลมาปรับให้เป็นรูปแบบเฉพาะตัว

ประติมากรที่โดดเด่นในแนวนี้ก็คือ เขียน ยิ้มศิริ ชิต เหรียญประชา และสมโภชน์ อุปอินทร์

" หวี " โดยอ.เขียน ยิ้มศิริ

" แม่กับลูก " โดยอ.เขียน ยิ้มศิริ

ส่วนที่ 4 : ยุคทองของนามธรรม

ยุคทองของประติมากรรมแนวนามธรรมโดยประติมากรคนสำคัญที่อยู่ในกระแสกึ่งนามธรรมหรือนามธรรม ได้แก่ ชำเรือง วิเชียรเขตต์ ,ชลูด นิ่มเสมอ,นนทิวรรธน์ จันทนะผะลิน ,วิชัย สิทธิรัตน์, เข็มรัตน์ กองสุข, ชีวา โกมลมาลัยและ อินสนธ์ วงศ์สาม เป็นต้น

" เดินถัดมาเรื่อยๆจากส่วนรูปปั้นเหมือนจริง "

" เติบโต " โดย นนทิวรรธน์ จันทนะผะลิน

" รูป 1 " โดย ชำเรือง วิเชียรเขตต์

เป็นอีกหนึ่งประติมากรรมที่ฉันสะดุดตามาก ยืนพินิจพิเคราะห์ถึงความหมายที่ศิลปินต้องการจะสื่ออยู่อย่างตั้งใจ

Concept ได้รับความบันดาลใจจากทุกสรรพสิ่งในธรรมชาติและปรากฏการณ์ต่าง ๆ ของธรรมชาติ พลังของจักรวาล รวมทั้งสิ่งสร้างสรรค์ ต่าง ๆ ของมนุษยชาติทางรูป ทางเสียง รวมทั้งดนตรีและทางภาษา และจากมโนภาพบริสุทธิ์ของจิตภายในส่วนตัว รวมด้วยความคิดฝันและศิลปวัฒนธรรมประจำชาติที่บริสุทธิ์"